Yupian (Yuankanben) Guangyun Jiyun Shiming Fangyan Erya Boya (selon le Jiyun) Guangya (selon le Jiyun)
id du Shuowen
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Shuowen : volume 04a, page 078b.08
radical :
114 𦍋（羊） 羊聲
fanqie : 去羊切 [kʰĭaŋ]
𠒌
羌
西戎牧羊人也。从人从羊[𦍋]，羊亦聲。南方蠻閩从虫，北方狄从犬，東方貉从豸，西方羌从羊：此六種也。西南僰人、僬僥，从人；蓋在坤地，頗有順理之性。唯東夷从大。大，人也。夷俗仁，仁者壽，有君子不死之國。孔子曰：“道不行，欲之九夷，乘桴浮於海”。有以也。
Notes :
1.《說文》不錄「僬」字。《段注本》作“西南僰人、焦僥从人”。「焦」見#6454。
2.「僥」（#5167）下曰：“南方有焦僥”。
3.《段注本》作“羊穜也。从羊儿”。「穜」見#4357。「儿」見#5430。
Réf. :
論語：［公冶長第五７］子曰：「道不行，乘桴浮于海。從我者，其由與？」子路聞之喜。子曰：「由也好勇過我，無所取材。」+論語［子罕第九14］子欲居九夷。或曰：「陋，如之何？」子曰：「君子居之，何陋之有！」
Variantes :
𦍑、𦍎、羗、猐。（羗亦羐（#2348）之異體）
𡸓
古文羌如此。
Notes :
《集韻》“古作「𡹽」"。
Variantes :
𡺛、𡹽
Duanzhu : volume 4a, page 35 (146)
𠒌（羌）
西戎。
句。按此當有也字。商頌自彼氐羌。箋云。氐羌，夷狄國在西方者也。王制曰。西方曰戎。是則戎與羌一也。
羊穜也。
各本作从羊人也。廣韵，韵會，史記索隱作牧羊人也。學者多言牧羊人爲是。其實非也。下文言僰焦僥字乃从人。東夷字乃从大。南方蠻閩字从虫。以其蛇穜也。北方狄字从犬。以其犬穜也。東北方貉字从豸。以其豸穜也。故字皆不从人。假令羌字从人牧羊。則旣人之矣。何待僰僥字始从人哉。且何不入儿部而入羊部哉。是則許謂爲羊穜。與蛇穜，犬穜，豸穜一例。各本作牧羊人。似取風俗通竄改。御覽引風俗通曰。羌本西戎𤰞賤者也。主牧羊。故羌字从羊人。因以爲號。按應氏風俗通其語有襲用說文者。有竄改說文者。其說貉不从豸穜之說亦見御覽。則說羌不从羊穜正同。今正。
从羊儿。
各本作从人从羊。誤也。今正。羊儿者，羊穜而人胻也。
羊亦聲。
去羊切。十部。
南方蠻閩从虫。
見虫部。南方蠻。東南閩越。此云南方者，槩言之。
北方狄从犬。
見犬部。
東方貉从豸。
見豸部。豸部云北方。此云東者，謂東北方也。
西方羌从羊。此六穜也。
上文󰀓有四穜。不得言六。或云此當作有謂羌有六穜。明堂位，爾雅所云六戎也。今按亦非文義。當云皆異穜也。以引下文从人从大之字。
西南僰人、焦僥从人。
僰人之人賸字。焦各本作僬。誤。僰僥字皆見人部。
葢在坤地。頗有順理之性。
坤、順也。在西南。此說僰僥字得从人之意。
唯東夷从大。
大部曰。夷、平也。从大弓。東方之人也。
大、人也。
天大地大人亦大。故大象人形。僰、焦僥略有人性。故進之。字从人。東夷俗仁。故又進之。字从大。
夷俗仁。仁者壽。有君子不死之國。
山海經有君子之國。有不死民。後漢書東夷傳曰。仁而好生。天性柔順。易以道御。有君子不死之國焉。
孔子曰。道不行。欲之九夷。乗桴浮於海。
見論語公冶長篇、子䍐篇。
有㠯也。
漢地理志曰。東夷天性柔順。異於三方之外。故孔子悼道不行。設桴於海。欲居九夷。有以也夫。自南方蠻閩巳下。揔論四夷字各不同之意。
𡸓
古文羌如此。
不得其說。
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